镰仓幕府原是属于源氏一族的政治力量，但在源赖朝死后，镰仓幕府的政权为源赖 朝的岳父——北条时政，及其岳母所夺。此后，镰仓幕府便成为北条氏一族的势力，由 北条氏出掌其最高统治者——大将军一职。
　　由于当时幕府的上层将士崇尚佛教，历任幕府大将军又都是佛教的虔诚信徒，现任 的这位北条大将军自然也不例外。因此，他礼请宋朝的高僧来到日本，同时大兴佛寺， 而幕府中将士们也常在战后到寺院中打坐沉思。
　　大师受到大将军的礼请前来日本之后，便在元觉寺担任住持。
　　他请人在寺庙外另建了一栋简单的小屋，作为舍儿的住所。舍儿来到日本以后，便 一直独自住在那栋小屋，但日常时候仍会在元觉寺里走动。
　　一日，年仅六岁的小舍儿向大师问起一个问题：“师父，为什么您要搭船来到这么 远的地方，替这些说著我们听不懂的话的人诵经呢？”
　　大师微笑著回道：“舍儿，你还小，所以还不懂。我并不是替这些日本人诵经，我 为的是超渡那些在两次对日战争中牺牲生命的军民。战争是残酷无情的，许多人因为战 争而失去他们原有的幸福，战死的人更是无辜堪悯，所以师父要为这些亡魂超渡祈念。 ”
　　舍儿听了，似懂非憧的点点头。
　　“舍儿，你真的能明白吗？”大师知道舍儿本性聪敏，相当有慧根，可是她毕竟年 纪还小，也许还不能了解佛法中的所谓大爱。
　　“不是很懂，但师父说过的话，舍儿会记住，慢慢的舍儿就懂了。”舍儿乖巧地说 。
　　大帅慈爱地摸摸她的头。“舍儿乖。在那两次战役中，也有许多的伤亡是我们宋人 同胞，如果你有时间的话，也多为那些无辜战死的人们诵经祈福吧。”
　　“是。”舍儿答应了。
　　或许在那些死于战火的无辜军民中，也包含著舍儿的亲生父亲。大师感伤的想著， 但却没有说出来。
　　收养舍儿这么多年了，他从来不曾向舍儿提起她的身世，聪慧的舍儿也不问，将她 在佛寺长大视为理所当然一般。
　　她不知道她的亲人是谁，只知道师父是养她的人，所以她一直很听从大师的话。像 现在师父叫她诵经为战死者祈福，她二话不说就答应了。
　　从此以后，舍儿夜里回小屋歇宿，日间就来到寺里的佛殿上诵经打坐，从来没有间 断。
　　光阴荏苒，不知不觉，舍儿已在日本镰仓这地方度过了八个春秋，由当初那个垂髫 的黄毛小丫头，长成一个娉婷袅娜、亭亭玉立的姑娘，一头秀丽的青丝长度也已然委地 。
　　她仍每日来到佛殿礼佛，念经打坐，静若止水的生活态度数年来如一日，仿佛岁月 的流逝所带给她的影响，只有一头委地青丝，以及日益成熟的美貌体态。
　　舍儿似乎非常安于这种几乎如同出家人的平淡生活，然而，看著舍儿日复一日地出 现在佛殿上的身影，大师却觉得有些不安。
　　他知道不能再让舍儿这样下去了。
　　虽然舍儿自幼诵经念佛长大，但她毕竟不是出家人，怎么好一直这样下去？
　　其实他也有想过，干脆替舍儿剃度，让她皈依我佛。可是他早就看出舍儿尘缘未了 ，不宜出家，否则当初也不用拜托杨姓夫妇代为照顾她。可现在舍儿这个样子，简直已 跟出家人没有两样，他当初收养她的用心岂不走样了？
　　当初他只是希望舍儿能多为死于国难的无辜亡魂祈福诵经，并未有心渡她入佛门啊 。如果舍儿能皈依我佛，他自然高兴，无奈她尘缘未了，即使遁入空门也没有意义。
　　何况佛寺一向不允许有女人居住，虽然舍儿并非住在元觉寺，但她终日待在元觉寺 ，万一教那些前来静修打坐的将士们见到了，也不成个体统。再说，舍儿也渐渐长大了 ……这是他最顾忌的。
　　他早就知道把舍儿送走是必然要做的事，可是长久以来，他一直不知道可以把舍儿 托付给谁，否则事情也不会延宕至今，而现在他又能怎么做呢？
　　出入元觉寺的幕府上层将士不少，但有谁会愿意收养舍儿？
　　元人两次对日发动的战役，对日方造成相当大的伤害，而且元人对待日本朝廷，也 常施以压迫手段，所以日本国方面对元人通常是采取仇恨、敌对的态度。
　　虽然舍儿是中原人氏，不是北方鞑子的后代，但听说中原如今已是元政权的天下， “唐土人”就是日人的仇敌，谁管得了谁是元人，谁又是宋人呢？
　　舍儿身为唐土人、异族，又是日敌，倘若能不受到排挤仇恨，那就是很大的幸运了 ，他实在不敢想像谁会愿意收养她？
　　唉……真令他烦恼。
　　近来令大帅忧烦的就是这件事。他不曾向舍儿提起，但心里明白这事迟早要寻个了 局。
　　一日，一位常到元觉寺打坐沉思的武将一如往常的来到。
　　这位武将名为筑紫镇康，在镰仓幕府中担任“评定众”这个重要职务，是北条大将 军手下的要臣之一。
　　筑紫镇康经常出入元觉寺，和大师相识也有三、四年的时间，两人时常交谈闲聊， 交情算是不错。
　　这日他来到元觉寺，见大师似乎面有忧色，便问了起来。
　　大师见问，也就将他所烦忧之事告诉筑紫镇康。
　　末了，大师叹道：“虽然舍儿至今的生活情况也还不错，然而，老衲身为一个出家 人，实在无法一直收留她，但又找不到可以照顾她的人，所以老衲不得不烦恼。”